編者按：人是高級(jí)動(dòng)物，其有一個(gè)很大的特點(diǎn)就是具備邏輯思維能力。那么，作為一個(gè)人，我們是否真的恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了自己的思維，學(xué)會(huì)了思考呢？來看看肖朋生是如何看的。（聲明：本文內(nèi)容僅代表作者觀點(diǎn)，不代表深圳新聞網(wǎng)立場(chǎng)。）
人生不是贏在起跑線，而是贏在會(huì)思維
肖朋生
人們常說，孩子不能輸在起跑線上，所以，從小就開始不斷地給孩子報(bào)培訓(xùn)班，美其名曰“激興趣，強(qiáng)素養(yǎng)”，始終保持“人無我學(xué)，人學(xué)我優(yōu)”。但是，我想說的是這種要贏在起跑線的想法雖不錯(cuò)，但問題是在學(xué)習(xí)的過程中，是否有思維會(huì)思維——為何要學(xué)？如何學(xué)好？如何運(yùn)用？如何表達(dá)？如何持久？如何提升？如何創(chuàng)新？否則，即使贏在起跑線了，也難以“行穩(wěn)致遠(yuǎn)”，或“杰而輝煌”。
所謂思維，是人腦對(duì)現(xiàn)實(shí)事物間接的和概括的加工形式，它以內(nèi)隱的或外顯的動(dòng)作或言語形式表現(xiàn)出來，包括邏輯思維、形象思維和抽象思維等。通過思維，人可以掌握直接感知領(lǐng)域以外的東西，也可以預(yù)見事物的變化發(fā)展進(jìn)程。
思想家孔子曰“學(xué)而不思則罔”，哲學(xué)家柏拉圖講“思維是靈魂的自我談話”，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者愛因斯坦認(rèn)為“思維世界的發(fā)展，就是對(duì)驚奇的不斷擺脫”。
常言道，“讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數(shù)，閱人無數(shù)不如名師指路，名師指路不如自己去悟?！币馑季褪钦f，書要讀，但只讀而不思考，不與生活實(shí)際相結(jié)合，不解決工作生活問題，就是白讀，既不能提高自己，也于社會(huì)無功，讀萬卷書、行萬里路、閱人無數(shù)、名師指路這些都是外在的，是外因，最重要的一定是要把這些外在的智慧變成我們自己的東西，這就要“悟”?！拔颉本褪撬伎?，是認(rèn)識(shí)，是內(nèi)因。
一個(gè)成功的人一定是一個(gè)善于思考的人，美國成功學(xué)大師拿破侖·希爾研究卡內(nèi)基、愛迪生、貝爾等人的偉大成就，從深層意義上揭秘了這些成功人士所共同具有的特點(diǎn)，那就是——思考、思考、再思考，他在《思考致富》這本書里寫道，人類的進(jìn)步都是思考的結(jié)果。書中有這樣一個(gè)故事：曾經(jīng)有A、B兩個(gè)銷售員分別被派往一個(gè)孤島拓展市場(chǎng)，看到島人都沒有穿鞋，于是，A回來報(bào)告說，島人都不穿鞋子，沒有市場(chǎng)，B回來卻說，島人還沒有穿鞋子，市場(chǎng)很大?？梢?，不同的思維、不正確的思維，是人生輸贏的分辨器。
思維是人的一種自然屬性，而思考是一種正在的思維狀態(tài)，人的思維有層次之分和正邪之別。人們需要不斷地思考，激發(fā)思維的挖掘和提升，需要在不斷提出問題和解決問題的過程中，獲得激勵(lì)感和成功感。起點(diǎn)再高，知識(shí)再多，不思不悟，終究知識(shí)不能“量變到質(zhì)變”，終究知識(shí)不能轉(zhuǎn)化為財(cái)富，終究知識(shí)不能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力而可持續(xù)發(fā)展。所以，要“悟”出初心——學(xué)知識(shí)干嘛？要“悟”出行動(dòng)——知識(shí)能干嘛？要“悟”出方法——知識(shí)怎么用？要“悟”方向——知識(shí)怎么用正？要“悟”出不足——知識(shí)怎么更新？還要“悟”出創(chuàng)新—知識(shí)怎么變成生產(chǎn)力？
中央教科院院長袁振國教授認(rèn)為：“創(chuàng)新根本不是靠教育出來的?！蹦敲?，不是“教育”出來的，是不是說只靠天資，教育無用呢？也不是。我的理解是兩個(gè)方面，一是“教育”的手段方法有問題，應(yīng)該多激發(fā)學(xué)生思維，讓學(xué)生在課堂上，有思維——學(xué)有疑問，常思維——不斷新問，會(huì)思維——解決所問，正思維——不成他問。這樣的教育才能“水到渠成”地培養(yǎng)出有思維的杰出的人才和科學(xué)家；二是要鼓勵(lì)學(xué)生要有終生學(xué)習(xí)的意識(shí)和技能，在生活和工作中，不斷地“思考”和“省悟”，悟出問題，悟出奇想，悟出方法，悟出規(guī)律，也悟出正道，這樣的人不成功都很難，致富那也是自然的事情了。
物理學(xué)家霍金是一個(gè)病殘到只有三根手指能敲擊鍵盤的人，但是，他堅(jiān)強(qiáng)地告訴人們：我還有思維，還有愛我和我愛的朋友親人，更有一顆感恩的心，因此，成就了他的研究成果和著作《時(shí)間簡史》。
愛因斯坦是現(xiàn)代著名的物理學(xué)家，他對(duì)世界物質(zhì)（天體和粒子）的認(rèn)知遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過常人，其想象思維、抽象思維、邏輯思維和概括思維無人能比。所以，他去世后，其大腦得到了解剖研究，得出的結(jié)論是愛因斯坦的大腦并不比一般人包含更多的神經(jīng)元，但含有更多的星形膠質(zhì)細(xì)胞，而星形膠質(zhì)細(xì)胞是神經(jīng)膠質(zhì)細(xì)胞的一種，數(shù)量是神經(jīng)元的10倍，其最大作用是引導(dǎo)神經(jīng)元移動(dòng)（思維），讓它們?nèi)ピ撊サ牡胤?，星形膠質(zhì)細(xì)胞越多，一個(gè)人的思維和感知就很可能越靈敏。
固然，體現(xiàn)思維的因素與人的大腦天資構(gòu)成有重要關(guān)聯(lián)，但人們的思維也是可以訓(xùn)練、激活和強(qiáng)化的。
一個(gè)足球運(yùn)動(dòng)員是否優(yōu)秀，不能只看其是否能夠精準(zhǔn)射門（長期訓(xùn)練的經(jīng)驗(yàn)而已），而是應(yīng)該看其場(chǎng)上的思考——如何跑位和如何把球傳給有最佳射門位置的同伴（視野、觀察、速度、技術(shù)和創(chuàng)意等綜合思維體現(xiàn)），一個(gè)優(yōu)秀的后衛(wèi)也不僅僅是茫無目的地解圍而已，而是解圍時(shí)還能夠迅速觀察和思考并準(zhǔn)確地把球送到自己隊(duì)友腳下快速反攻。一個(gè)羽毛球運(yùn)動(dòng)員在比賽中往往開始會(huì)比分相差不大，如果說某方最后以21:15贏球，那么，前15分是雙方體能和技術(shù)的比拼相當(dāng)?shù)脑?，那贏的6分就是雙方思維的比拼結(jié)果。田忌賽馬的故事，體現(xiàn)了齊國軍師孫臏的智謀和策略——揚(yáng)長避短、知己知彼和巧思巧干，孫臏曾曰：“彼時(shí)我雙腿已廢、不能直立行走，但好在我那顆裝滿思維謀略的大腦可以傲視列國，因此，我深受重用”。所以，要想走得更遠(yuǎn)，贏得最終勝利，必須要靠思維能力和思維意識(shí)。
一個(gè)只用導(dǎo)航識(shí)路到達(dá)目的地的人，是沒有經(jīng)過自己的不斷提問、判斷、思考和反思的，下次可能仍然找不到目的地，更何況去探究更遠(yuǎn)的新的目的地。我認(rèn)為，社會(huì)上，思維需要有三種呈現(xiàn)形式，有的人需要思維敏銳，即要快速的綜合知識(shí)、準(zhǔn)確表達(dá)和及時(shí)行動(dòng)，如發(fā)言人、辯論員、演講人、教師、醫(yī)生、球類運(yùn)動(dòng)員、應(yīng)試考生和戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)士等，有的人需要思維深邃，即要長期思考和前期準(zhǔn)備，如科學(xué)家、藝術(shù)家、建筑家和作家等，有的人需要思維正向，即要起導(dǎo)向和旗幟作用，如行政領(lǐng)導(dǎo)、行業(yè)領(lǐng)袖和家庭家長等。人的志向職業(yè)如何，就要訓(xùn)練何種思維，或者，人具有偏向哪種思維特質(zhì)，即可選擇相應(yīng)的行業(yè)，這就叫人盡其才。當(dāng)然，兼有三者思維之人，那就是真正的人之杰靈，國之重器。
因此，無論是家庭培訓(xùn)教育，還是學(xué)校課堂教學(xué)，僅僅只是看重知識(shí)和興趣的種類和數(shù)量是不夠的，必須強(qiáng)調(diào)思維的訓(xùn)練和啟迪，讓思維成為習(xí)慣，讓提問習(xí)慣成為孩子的朋友而伴隨終生。以色列教育之所以成功，有一個(gè)值得稱贊的特點(diǎn)，那就是孩子回家后家長問的第一個(gè)問題是“你今天又問問題了嗎？”，因?yàn)樘帷皢栴}”是思維的催化劑，也是思維的原點(diǎn)和目的。人只有會(huì)“思維”，才能學(xué)得扎實(shí)，才能業(yè)有所成，才能終身受益，這才應(yīng)該是家長和老師所期盼的吧？
