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創(chuàng)意十二月在藝展 韓望喜帶你領(lǐng)略中國美學(xué)與設(shè)計意蘊

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創(chuàng)意十二月在藝展 韓望喜帶你領(lǐng)略中國美學(xué)與設(shè)計意蘊

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12月2日下午,第十三屆創(chuàng)意十二月之藝展中心創(chuàng)藝節(jié)“談經(jīng)典,道未來——喜讀經(jīng)典講座”活動重磅來襲。

深圳新聞網(wǎng)訊(記者 劉嘉敏)12月2日下午,第十三屆創(chuàng)意十二月之藝展中心創(chuàng)藝節(jié)“談經(jīng)典,道未來——喜讀經(jīng)典講座”活動重磅來襲,本次活動由深圳市文體旅游局主辦,深圳市羅湖區(qū)投資推廣局、滿京華藝展中心承辦,深圳市“設(shè)計之都”推廣辦主任、中國人民大學(xué)倫理學(xué)博士、國學(xué)名家韓望喜作為主講嘉賓向觀眾分享“中國美學(xué)與設(shè)計意蘊”的主題講座,吸引了近百名觀眾前來參加聆聽,其中不乏設(shè)計從業(yè)的人員。

要如何理解“美”、如何掌握設(shè)計的方向,韓望喜博士從不同的經(jīng)典著作中為大家尋找答案,深刻解讀了中國美學(xué)與設(shè)計的關(guān)系。從國外著作說起,天地間的設(shè)計本原是設(shè)計者的文化根基、文化理念、文化熏染,設(shè)計要以人為本,一切設(shè)計都應(yīng)是“善意的設(shè)計”。

回到中國文化,儒家孔子談得最多的是美善的統(tǒng)一,要求盡善盡美,在他看來,美的內(nèi)容即是“仁”,仁即是善,仁就是美。而道家,強調(diào)的是“自然”為上,看待本原,《老子》曾說道“天下萬物生于有,有生于無”,即設(shè)計的本原是“無”。而佛家,講三個字“性”、“相”、“用”,設(shè)計雖不是佛法,也有相通之處。“性”是本體,“相”是事相,“用”是功用。三者一如,誠心誠意即可呈現(xiàn)出心目中想要的東西。材質(zhì)、設(shè)計技巧不是障礙,如何更人文、便捷、健康、關(guān)懷、舒適、效率,才是一個好的設(shè)計成品。

怎樣將“心與物”相結(jié)合,達(dá)到大師級的設(shè)計與審美?韓博士談到,心物相照,是中國文化之魂。設(shè)計師作為審美主體,必須得有一種生活、一種人格、一種胸襟,一種生命精神。外師造化,中得心源,就是要給設(shè)計一個靈魂,還它一個精神。正如康德所說:“一幅畫可能很工整,但我看它不感動人”。一個設(shè)計的震撼在于設(shè)計師用心的程度,只有心靈的呈現(xiàn)、精神性的呈現(xiàn)才能感動人。

現(xiàn)場觀眾提問環(huán)節(jié)中,韓望喜博士針對觀眾提出問題一一作答。其中一位從事建筑行業(yè)的觀眾提出,中國設(shè)計美學(xué)與現(xiàn)代建筑設(shè)計的關(guān)系,怎樣才能設(shè)計出更好的建筑設(shè)計?韓博士作答,中國文化博大精深,所有的設(shè)計都需要有文化的支撐,呈現(xiàn)現(xiàn)代的價值觀與核心。正所謂中庸之道,不偏不倚,有文化做功底的設(shè)計可以更加精準(zhǔn)與和諧的表達(dá)。一位女性對韓博士提問道,新時代的女性怎樣才能達(dá)到您的審美要求呢?韓望喜博士回答道首先我對女性毫無偏見,女人也是人,當(dāng)先以做人為主,而再是女性,不要以女性的身份來限定自己,人類的好的東西都要去學(xué)習(xí)去做,例如人的智慧,鑒賞力。我尊重女性,從人性的角度出發(fā),女性要生動自然、內(nèi)心平和、充滿智慧、有教養(yǎng),在適當(dāng)?shù)膱龊弦皿w,要尊重他人,這樣的女性也是令人所欣賞的。

深圳藝展中心作為中國時尚家居藝術(shù)的引領(lǐng)者、生活美學(xué)的傳播者,每周末籌備不同類型的精彩活動。本屆創(chuàng)意十二月,藝展中心以“人人享受好設(shè)計”為主題,精心策劃了“2017年藝展中心創(chuàng)藝節(jié)”,涵蓋了創(chuàng)意市集、論壇、比賽、展覽等多種類型的5項活動, 希望借此機(jī)會進(jìn)一步提升市民創(chuàng)新理念,推動深圳創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,營造深圳“設(shè)計之都”的社會氛圍。

[見圳客戶端、深圳新聞網(wǎng)編輯:劉嘉敏]