【編者按：“雙減”政策下，如何高質(zhì)地完成“育人”目標(biāo)，讓學(xué)生更好地自主成長、成才和成功，讓成才成功的學(xué)生更具有廣泛的或獨(dú)特的問題意識和創(chuàng)新精神，去攻難克堅(jiān)？肖朋生作為學(xué)校教育教學(xué)的管理者，寫出了他的答案。（聲明：本文內(nèi)容僅代表作者觀點(diǎn)，不代表深圳新聞網(wǎng)立場。）】
開學(xué)了，再說“造人”和“人造”
肖朋生
年復(fù)一年的九月一日，是中小學(xué)開學(xué)的黃道吉日。年年相似今有異，雖有雙減核永恒。也就是說，今年是在“雙減”政策下開學(xué)的，但作為學(xué)校教育教學(xué)的管理者，我們要清晰地認(rèn)識到，“減負(fù)不減質(zhì)，減負(fù)不減責(zé)”。也就是說，學(xué)?！傲⒌聵淙恕钡暮诵哪繕?biāo)沒有變，學(xué)生“學(xué)會做人”的核心職責(zé)沒有變，反而對我們提出了更高的要求、挑戰(zhàn)和課題，那就是如何高質(zhì)地完成“育人”目標(biāo)，讓學(xué)生更好地自主成長、成才和成功，讓成才成功的學(xué)生更具有廣泛的或獨(dú)特的問題意識和創(chuàng)新精神，去攻難克堅(jiān)。
如何做到呢？我用了“造人”和“人造”兩詞。意思是說，我們衡量和評價(jià)立德樹人的任務(wù)和質(zhì)量就是看如何造就人和培養(yǎng)的人如何去創(chuàng)造兩個層級，造就人成就人是基礎(chǔ)是前提，培養(yǎng)的人能創(chuàng)造創(chuàng)新是高度是高質(zhì)。
先說“造人”，即造就和支撐“人”的要素，要從象形和演繹兩方面來認(rèn)識、理解“人”字。
我們把雙手垂放兩側(cè)，兩腳成跨步，跨度約大于肩寬。這樣，就形成了一個“人”字，就是簡單的一撇和一捺。
祖先認(rèn)為，這一撇一捺代表的是兩條腿，是支撐人來走路的，如果把其中的一條腿抬起來，還能走路嗎？不能。說明，只有一個雙腿健全的人，才能走得穩(wěn)、走得快和走得遠(yuǎn)。
而作為現(xiàn)代的人和社會的人，我把這一撇一捺演繹為以下六對支撐“人”的關(guān)鍵內(nèi)涵：
第一，一撇是父母，一捺是老師，一個人成長需要父母的養(yǎng)育和陪伴，更需要老師的教育和引領(lǐng)，才能走得對和走得快。
第二，一撇是思品，一捺是思維，一個人只有是思品優(yōu)良向上和思維敏銳正向，才能走得遠(yuǎn)和走得高。
第三，一撇是身體，一捺是心理，一個人不僅只能身體強(qiáng)壯，還要心理陽光，才會走得穩(wěn)和走得準(zhǔn)。
第四，一撇是情感，一捺是勤勞，一個人要與家人有孝悌之情，與同伴有和諧之誼，與社會有誠信之義，與自然有共生之美，當(dāng)然，也要勤于學(xué)習(xí)，勤于鉆研，勤于勞動，才能走得快樂和走得安全。
第五，一撇一捺是一個雙心圓規(guī)，以左點(diǎn)為圓心畫的圓，是以自己為中心，畫的是約束自己言行的范圍，自己不能超過這個限度而越界，以右點(diǎn)為圓心畫的圓，是以集體為中心，畫的是集體的規(guī)則，人不能超越這個圓所限的規(guī)則。人只有既不超越自己的規(guī)則圓，又不出離集體的規(guī)則圓，處于兩者公共范圍內(nèi)，才能真正走得自由，也讓別人自由地走。
第六，一撇是知識，一捺是實(shí)踐，人需要知識，需要終身學(xué)習(xí)知識，但更需要實(shí)踐，需要知識應(yīng)用于實(shí)踐，引領(lǐng)行為，也在實(shí)踐和行為中固化和深化知識，知行合一，才走得踏實(shí)。
所以，我們“立德樹人”的核心任務(wù)就是：
要引導(dǎo)孩子尊敬父母和像尊敬父母一樣尊敬老師；
要引導(dǎo)孩子從小事和身邊事做起，培養(yǎng)好習(xí)慣和好品質(zhì)，課堂學(xué)業(yè)上注重思維習(xí)慣、思維方法和思維技能的指導(dǎo)和訓(xùn)練；
要引導(dǎo)孩子積極鍛煉，強(qiáng)壯身體，同時，也要傾聽傾訴，陽光寬達(dá)，永遠(yuǎn)樂觀向上；
要引導(dǎo)孩子懂得感動感激和感恩，交融于家庭、集體和社會，也要讓孩子懂得自覺自主的勞動和奮斗，因?yàn)檫@是人的本性本能和幸福源泉。
要引導(dǎo)孩子如何給自己定規(guī)則約言行，更要懂得遵守集體和社會的規(guī)則，讓自己和他人都有自由和秩序。
要引領(lǐng)孩子在學(xué)中做，在做中學(xué)，知行合一，表里如一，有源頭活水，能日新日上。
再說“人造”，讓人具有問題意識和創(chuàng)造精神，才是高質(zhì)的育人，我從教育的價(jià)值觀說起。
中西教育有不同，有差異！拋開意識形態(tài)和教育制度，就培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)教育的課堂而言，應(yīng)該有共同的教育觀和途徑，西方和中國教育家、教育者及教育心理研究者都在苦苦研究和孜孜踐行，共識就是：喚醒孩子實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的內(nèi)驅(qū)動力和思考問題探究問題發(fā)現(xiàn)問題提出問題的教育教學(xué)設(shè)計(jì)。中國現(xiàn)階段的教育可以達(dá)到讓學(xué)生在課堂上思考和探究老師設(shè)計(jì)及提出的問題，但很少有時間和空間讓學(xué)生去自主發(fā)現(xiàn)問題，從而自主提出問題。
原因是教育的功利性和沒有適合的時空環(huán)境！教育當(dāng)然不可能否定和消除功利性，因?yàn)檫@是民眾之需，固國之本，但教育人是可以在實(shí)際課堂教學(xué)和設(shè)計(jì)及創(chuàng)新環(huán)境上做一些改變和努力的，因?yàn)閱栴}意識和創(chuàng)新思維才是人才之重，強(qiáng)國之要！
所以，老師要善于設(shè)計(jì)課堂和問題，在努力讓學(xué)生學(xué)到系統(tǒng)知識的同時，還能具備舉一反三的問題意識和創(chuàng)意思維。
比如，講完《物體的浮沉條件》后，學(xué)生知道和理解了物體浮沉的條件和改變浮沉的方法，就可以讓學(xué)生思考和動手完成：如何讓鐵塊浮上來？如何讓乒乓球沉下去或懸浮？（給定的器材有鐵塊、乒乓球、氣球、泡膜、橡皮筋、橡皮泥、剪刀等），結(jié)果，學(xué)生讓鐵塊浮上來的方法有綁上泡膜浮起來、用吹大的氣球吊起來，還可以用橡皮泥做的小船托起來等，把鐵塊和乒乓球綁在一起讓乒乓球沉下去，在乒乓球上粘上橡皮泥而懸浮等。當(dāng)然，如果有更大膽創(chuàng)新的同學(xué)干脆用剪刀把乒乓球扎個洞灌滿水也能讓乒乓球沉下去或懸?。ㄒ罅Ρ頁P(yáng)這個創(chuàng)意）。這種舉一反三的發(fā)散思維和體驗(yàn)，對于認(rèn)識和理解鹽水選種、魚兒游動和潛水艇的工作原理就不難了，今后在實(shí)際生活和工作中，對于如何溺水自救互救，如何打撈水下沉物及設(shè)計(jì)水下運(yùn)動器件就有啟發(fā)有方法了。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)不僅是事半功倍，更是事半功百，這就是思維課堂和思維教學(xué)，這樣的教育，既不影響師生的功利性，又能喚醒孩子的內(nèi)驅(qū)動力和科創(chuàng)思維，何樂不為？
一個成長時期的學(xué)生不走向自然，融入社會，不觀察外界，不放眼八方，沒有身心磨礪，沒有思維碰撞，也就沒有觀察問題發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的機(jī)會，從而需要解決問題和能夠解決問題的機(jī)會越來越少，將來也就既不會有社會情感，更不會有創(chuàng)造靈感，當(dāng)然也不可能成為一個胸懷寬廣的人，更不可能是一個創(chuàng)意創(chuàng)新之人！
改革開放以來，中國教育取得了巨大的成就。如果說，“造人”和“人造”是由家庭、學(xué)校和社會共同完成的話，那么過去最大的教育問題是家庭教育，包括父母的親情陪伴、示范引領(lǐng)和養(yǎng)育監(jiān)護(hù)。家庭往往以自我為中心較重，以學(xué)校規(guī)則為中心較輕，對學(xué)校訴求要求很高，對配合學(xué)校共育要求很低。家庭和學(xué)校條件越來越好，而孩子的內(nèi)驅(qū)力和思維力卻難見增強(qiáng)，這不是學(xué)?；蛘呒彝ツ囊环矫婺軌蚪鉀Q的，而是需要從立法角度才能根本性解決。
如，家長下班晚了不能按時接孩子，那么立法規(guī)定，凡是有幼兒和小學(xué)生的父母，有一個可以提前一小時下班接孩子，用于當(dāng)天陪伴孩子，親近孩子和指導(dǎo)孩子等。
寒暑假孩子沒有人看管，可以立法，凡是有幼兒和小學(xué)生的父母，有一個可以或分別帶薪休假一段時間，用于養(yǎng)育陪伴孩子，此間可以參加社區(qū)或者有資質(zhì)單位組織的游學(xué)和社會實(shí)踐，也可以家庭之間自由組合開展有趣新穎和有創(chuàng)意的技能或勞動培訓(xùn)等。
政府也可以發(fā)放幼兒和小學(xué)生假期社會各樓堂館所或藝體美勞等場所的參觀或培訓(xùn)免費(fèi)劵（政府支付結(jié)算），真正讓這些場所服務(wù)于青少年，真正發(fā)揮他們的功能功效，也讓學(xué)生真正體驗(yàn)平時在學(xué)校體驗(yàn)不到或者沒有時間體驗(yàn)的視野、技能和文化。
我想，如果學(xué)校和老師能夠不受干擾的專心把自己的課堂課題研究好，落實(shí)好，政府和家庭用法用情把孩子的課外時間空間創(chuàng)造好利用好，各負(fù)其責(zé)，各專其責(zé)，這才是真正的重視教育和培養(yǎng)人才，這樣，我們就能把立德樹人科學(xué)化、法制化和立體化，從而，不僅可以造就人和成就人，還可以讓人更有思維和更會創(chuàng)造。
