編者按：未來(lái)學(xué)校和未來(lái)教育是什么樣的？肖朋生在讀完《超越Pisa—如何構(gòu)建21世紀(jì)學(xué)校體系》后，寫(xiě)下了自己的感想與思考。（聲明：本文內(nèi)容僅代表作者觀點(diǎn)，不代表深圳新聞網(wǎng)立場(chǎng)。）
未來(lái)學(xué)校的任務(wù)
——《超越Pisa—如何構(gòu)建21世紀(jì)學(xué)校體系》之讀思
肖朋生
當(dāng)今世界，各國(guó)教育發(fā)展水平不同，但學(xué)生的素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)趨向一致。拋開(kāi)政治和經(jīng)濟(jì)的差異，如何評(píng)價(jià)和比較各國(guó)教育的現(xiàn)狀與優(yōu)劣，促進(jìn)各國(guó)教育的互補(bǔ)和改革，實(shí)現(xiàn)教育的全球視野和未來(lái)鑄就，國(guó)際經(jīng)合組織近20年來(lái)對(duì)不同國(guó)家和地區(qū)規(guī)劃和開(kāi)展了《教師教學(xué)國(guó)際調(diào)查》項(xiàng)目，項(xiàng)目包括測(cè)試和問(wèn)卷，測(cè)試主要針對(duì)各國(guó)15歲年段學(xué)生，即Pisa。主要測(cè)試內(nèi)容為數(shù)學(xué)、科學(xué)和閱讀，不同年份測(cè)試科目偏重不同，重點(diǎn)測(cè)試學(xué)生的素養(yǎng)，Pisa對(duì)素養(yǎng)的界定：學(xué)生運(yùn)用已學(xué)知識(shí)和技能的能力，以及在不同情境中提出、解決和解釋問(wèn)題時(shí)，有效分析、推理和交流的能力。比如，以數(shù)學(xué)為主測(cè)學(xué)科時(shí)，突出了“財(cái)經(jīng)素養(yǎng)”和“以計(jì)算機(jī)為基礎(chǔ)的創(chuàng)造性問(wèn)題解決能力”的測(cè)試，以科學(xué)為主測(cè)學(xué)科時(shí)，突出了“協(xié)作性問(wèn)題解決”測(cè)試，而以閱讀為主測(cè)學(xué)科時(shí)，突出了“全球勝任力”的測(cè)試，而且?guī)缀趺看胃鲗W(xué)科都注重“創(chuàng)新性能力”的測(cè)試。
《超越Pisa—如何構(gòu)建21世紀(jì)學(xué)校體系》一書(shū)是該項(xiàng)目的主要組織者、經(jīng)歷者、德國(guó)學(xué)者——安德烈亞斯·施萊歇爾先生對(duì)測(cè)試結(jié)果的評(píng)價(jià)、分析、思考和展望。為各參測(cè)國(guó)（地區(qū)）更好的互補(bǔ)和融合提供了參考，也為世界教育特別是測(cè)試不理想的參與國(guó)（地區(qū)）如何改進(jìn)和改革提出了建議。他認(rèn)為改進(jìn)和改革的關(guān)鍵問(wèn)題是學(xué)校系統(tǒng)組織方式的落后，我不太理解也不太認(rèn)同，因?yàn)椴煌瑖?guó)家不同民族不同文化和不同意識(shí)形態(tài)的教育和學(xué)校的系統(tǒng)組織可以不同，也必然不同。但他說(shuō)要重新界定教育，包括什么是適合學(xué)生的教育，什么是最有價(jià)值的知識(shí)，什么是有益于學(xué)生個(gè)體發(fā)展的學(xué)習(xí)策略，教育工作者要基于學(xué)生的未來(lái)開(kāi)展教育，而不是面向過(guò)去和背向未來(lái)（P2），我十分認(rèn)可，因?yàn)榻逃褪且虿氖┙?，教育就是有價(jià)值取向，教育就必須讓孩子終身受益。那么，我們現(xiàn)在的學(xué)校所做有何特點(diǎn)？期望的未來(lái)學(xué)校的任務(wù)又如何變革呢？
其實(shí)，無(wú)論哪個(gè)國(guó)家，哪個(gè)學(xué)校，我認(rèn)為學(xué)校的任務(wù)或者學(xué)生學(xué)習(xí)的任務(wù)歸結(jié)起來(lái)，就是四個(gè)層次，即知識(shí)學(xué)習(xí)、生活實(shí)踐、社會(huì)情感和解決問(wèn)題，也叫學(xué)校教育的學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)，包括德智體美勞和創(chuàng)新能力等。
應(yīng)該說(shuō)，國(guó)內(nèi)外學(xué)校的教育都是圍繞著這四個(gè)層次辦學(xué)的，只是不同國(guó)家不同學(xué)校對(duì)四個(gè)層次的認(rèn)識(shí)、重視和落實(shí)情況不同，也就培養(yǎng)的學(xué)生素養(yǎng)不同，對(duì)國(guó)家和社會(huì)的貢獻(xiàn)也就不同，也直接或間接的影響著本國(guó)或地區(qū)的發(fā)展與競(jìng)爭(zhēng)力，值得我們教育人去思考和改進(jìn)。
說(shuō)到未來(lái)教育，或者未來(lái)學(xué)校，我認(rèn)為不會(huì)有根本性的翻轉(zhuǎn)，不會(huì)面目全非，也不會(huì)機(jī)器人化或網(wǎng)絡(luò)化，而應(yīng)該只是在四個(gè)層次的任務(wù)權(quán)重和達(dá)成方式上做修正和規(guī)劃，通過(guò)有效有力的課程和活動(dòng)設(shè)置，通過(guò)有效有序的課堂教學(xué)和人才考評(píng)的改革，實(shí)行由現(xiàn)代學(xué)校向未來(lái)學(xué)校過(guò)度，由現(xiàn)代教育向未來(lái)教育轉(zhuǎn)變。
為何是這四個(gè)層次？
首先，幼兒孩子到學(xué)校學(xué)習(xí)系統(tǒng)知識(shí)和技能，是共識(shí)和必須，從呀呀學(xué)語(yǔ)到識(shí)字讀書(shū)，從識(shí)數(shù)運(yùn)算到幾何函數(shù)，從宏觀物理到微觀化學(xué)，從生物標(biāo)本到微生變異，從單車(chē)汽車(chē)到飛機(jī)火箭，從黃河長(zhǎng)江到水星銀河，從盤(pán)古炎黃到改革開(kāi)放，從尼羅河畔到紫禁城墻，從南北戰(zhàn)爭(zhēng)到抗美抗日，從喜馬拉雅到萬(wàn)米海溝，從電場(chǎng)磁場(chǎng)到互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，等等等等，都是學(xué)校和課堂之任務(wù)，是學(xué)生通過(guò)課堂上教師和同伴的啟發(fā)引領(lǐng)和互學(xué)競(jìng)學(xué)達(dá)成的，也是學(xué)生生活和生存（物質(zhì)與精神）必備的基本素養(yǎng)。
我一直認(rèn)為，教育的兩大支柱是生活和情感，缺一不可，無(wú)論是過(guò)去、現(xiàn)在還是未來(lái)，而且生活是基礎(chǔ)，情感為其升華。當(dāng)然，生活和情感有兩個(gè)意思，一是學(xué)校和課堂教育需要生活和情感來(lái)完成和潤(rùn)滑，這樣的教育才會(huì)自然而然，自然發(fā)展和自然長(zhǎng)久，二是要教育學(xué)生會(huì)生活和會(huì)生存，因?yàn)槿瞬皇枪铝⒌?，人是社?huì)的人，具有社會(huì)性，需要溝通、協(xié)調(diào)和解決問(wèn)題等，這都需要情感素養(yǎng)去支撐和潤(rùn)滑，一個(gè)缺少情感的生硬的人在社會(huì)上是十分孤立的，難以成功和幸福的。
另外，人和國(guó)家一樣，總是在不斷的斗爭(zhēng)和解決問(wèn)題的過(guò)程中成長(zhǎng)、成熟和強(qiáng)大起來(lái)的。所以，人的根本需要或終生需要就是要獲得解決問(wèn)題的能力，這既是現(xiàn)代學(xué)校正在努力的任務(wù)，也應(yīng)該是未來(lái)學(xué)校和未來(lái)教育的核心目標(biāo)。上海pisa測(cè)試組織者張民選教授把測(cè)試的能力概況為三大方面九類能力，即能互動(dòng)地使用工具（能夠使用語(yǔ)言文字符號(hào)等工具的能力，使用數(shù)學(xué)和科技解決問(wèn)題與創(chuàng)新的能力，能夠使用知識(shí)與信息交流技術(shù)的能力），在異質(zhì)團(tuán)體中互動(dòng)（有與他人建立良好關(guān)系的意愿和能力，與他人協(xié)作及分享的意愿與能力，控制和解決矛盾沖突能力），能主動(dòng)行動(dòng)（在復(fù)雜多變大環(huán)境中行動(dòng)的能力，設(shè)計(jì)人生規(guī)劃與工作計(jì)劃的能力，維護(hù)權(quán)利利益和限制需求的能力）。當(dāng)然也應(yīng)該成為全球未來(lái)學(xué)校和未來(lái)教育的最高境界。
為何要層次的權(quán)重倒置？
如果說(shuō)未來(lái)教育要超越現(xiàn)代教育，必須把四個(gè)層次的權(quán)重倒置過(guò)來(lái)，如圖所示，即從時(shí)間、課程和策略上做根本性的認(rèn)識(shí)和改變。
首先，知識(shí)的教授雖然還是學(xué)校的基本任務(wù)，但已經(jīng)不是未來(lái)學(xué)校的難點(diǎn)任務(wù)，因?yàn)榻逃F(xiàn)代化和信息網(wǎng)絡(luò)化，導(dǎo)致學(xué)生獲取知識(shí)的時(shí)間和途徑不唯一了，網(wǎng)絡(luò)百度已經(jīng)十分方便，不限課堂，不限地點(diǎn)，不限內(nèi)容，應(yīng)有盡有，準(zhǔn)確方便，伴隨終生。課堂只要供給孩子們最基本的入門(mén)和工具即可，所以課堂時(shí)間可以縮短，課程內(nèi)容可以減少，或者無(wú)需擴(kuò)延。
生活現(xiàn)代化，新技術(shù)的大量運(yùn)用，會(huì)讓人的功能和技能在不斷退化，在帶來(lái)方便的同時(shí)，也讓人變得懶惰，一部手機(jī)搞定一切，一個(gè)網(wǎng)絡(luò)逛遍全世界，導(dǎo)致人的現(xiàn)實(shí)空間范圍變小，現(xiàn)實(shí)生存能力變?nèi)酰F(xiàn)實(shí)事物認(rèn)識(shí)欠缺，現(xiàn)實(shí)生活體味不足，現(xiàn)實(shí)社會(huì)真善美無(wú)視。比如，孩子們?cè)谡n堂，在網(wǎng)絡(luò)學(xué)到了各種花卉的艷麗與芬芳，但不到大自然，不到公園去現(xiàn)實(shí)觀看和體味，其知識(shí)就沒(méi)有價(jià)值。再如，孩子們?cè)谡n堂和視頻中學(xué)習(xí)交通安全知識(shí)，但是如果不讓他去坐公交或地鐵、過(guò)馬路或逛市場(chǎng)，他是無(wú)法感受危險(xiǎn)的存在和危險(xiǎn)的處置。如果一個(gè)人總是吃食堂或叫外賣(mài)，而不經(jīng)常自己變化的做飯做菜，他永遠(yuǎn)無(wú)法享受舌尖上的健康和美味，只有它們來(lái)自于自己和家庭，才是生活的樂(lè)趣和幸福。一個(gè)高度城鎮(zhèn)化的社會(huì)，吃的五谷雜糧和蔬菜魚(yú)肉是怎么栽養(yǎng)加工的，很多孩子一定不懂，恐怕也是很危險(xiǎn)的。所以，未來(lái)的教育一定要讓孩子或引導(dǎo)孩子走進(jìn)生活，走進(jìn)自然，體驗(yàn)真實(shí)，體驗(yàn)美好。越是信息網(wǎng)絡(luò)和工具科技高度發(fā)達(dá)，教育就越是要加強(qiáng)生活實(shí)踐教育與體驗(yàn)，以彌補(bǔ)虛擬后的現(xiàn)實(shí)。未來(lái)的職業(yè)教育不是像現(xiàn)在考不上高中的孩子才去上，而是大部分優(yōu)秀的學(xué)生積極走進(jìn)職業(yè)學(xué)校，那時(shí)的職業(yè)學(xué)校也不是現(xiàn)在的這種低端單一，而是高端創(chuàng)意的職業(yè)學(xué)校，甚至有能夠攻克制造業(yè)和科技業(yè)難題的制造職業(yè)，那時(shí)的人才觀和待遇觀也會(huì)發(fā)生巨大的變化。
有句熟話說(shuō)的好，做強(qiáng)靠智商，做大靠情商。說(shuō)到情感，過(guò)去只是強(qiáng)調(diào)家庭成員和緊密相連的同伴之間，如夫妻、兄弟、父子、母女、師生和同事等，而情感不僅僅是血緣、友誼和恩親，更多的是理解、交流和合作等。因?yàn)槲覀兣囵B(yǎng)的人是社會(huì)的人，或者是全球的人，或者是合作的人，所以，他們應(yīng)該具有廣泛的情感意識(shí)和價(jià)值體現(xiàn)。包括與同學(xué)同事的相處及合作情感，與對(duì)手?jǐn)呈值膶捜碳巴俗屒楦?，與自然萬(wàn)物的和諧及共生情感等。比如，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校團(tuán)隊(duì)的校長(zhǎng)，如果沒(méi)有熱愛(ài)教育的職業(yè)情感，沒(méi)有愛(ài)黨愛(ài)國(guó)的政治情感，沒(méi)有上下縱橫溝通協(xié)調(diào)的處事情感，沒(méi)有服務(wù)老師學(xué)生的奉獻(xiàn)情感，沒(méi)有發(fā)展學(xué)校成就學(xué)生的專業(yè)情感，沒(méi)有務(wù)實(shí)求是的服務(wù)情感，就不是一個(gè)好校長(zhǎng)，就不可能提升自己、發(fā)展學(xué)校和完成使命。任何一個(gè)角色都是如此，缺乏情感和情商，將寸步難行，或步履蹣跚。
無(wú)論知識(shí)學(xué)習(xí)、生活實(shí)踐，還是社會(huì)情感，其最終目的和出口就是讓孩子們獲得終身的解決問(wèn)題的意識(shí)和方法。所謂解決問(wèn)題，不是單一的做題考試或者科技發(fā)明，應(yīng)該是廣泛的解決生活和工作中學(xué)習(xí)難題、生活難題、工作難題、情感難題、關(guān)系難題、發(fā)展難題、健康難題和創(chuàng)新難題等等。而學(xué)校和課堂是培養(yǎng)和啟發(fā)學(xué)生獲取解決問(wèn)題的時(shí)空間，課程和教師需要設(shè)計(jì)活動(dòng)、問(wèn)題和對(duì)話，讓孩子們獲取解決問(wèn)題的思維方法和動(dòng)力樂(lè)趣，一個(gè)一個(gè)培養(yǎng)，一節(jié)一節(jié)培養(yǎng)，一天一天培養(yǎng)，日積月累，讓學(xué)生提出問(wèn)題、思考問(wèn)題和解決問(wèn)題成為習(xí)慣，未來(lái)人才就能形成，未來(lái)難題就會(huì)一一攻克。為何美國(guó)打壓華為？為何中國(guó)芯片制造落后？為何中國(guó)沒(méi)有光刻機(jī)？恐怕還是國(guó)人發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、思考問(wèn)題和攻克問(wèn)題的意識(shí)、勇氣和行動(dòng)滯后或缺乏所致。華為在5G領(lǐng)域領(lǐng)先世界，也是他們有：?jiǎn)栴}意識(shí)強(qiáng)烈，前瞻問(wèn)題思考和解決問(wèn)題行動(dòng)。所以，未來(lái)的教育，就是更多的通過(guò)課堂和活動(dòng)，培養(yǎng)和強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)與問(wèn)題解決的能力。
如何支撐四個(gè)層面？
四個(gè)層面如何落實(shí)？我認(rèn)為主要是兩個(gè)方面的支撐，一是課程，二是理念。
課程支撐：無(wú)論是知識(shí)學(xué)習(xí)，還是生活實(shí)踐，或者社會(huì)情感，都要通過(guò)課程的設(shè)置和實(shí)施來(lái)實(shí)現(xiàn)，知識(shí)學(xué)習(xí)的課程除了常規(guī)的通識(shí)課程，還可以做一些增減，增加一些前沿知識(shí)和融合知識(shí)，減少一些過(guò)于陳舊或適合自學(xué)網(wǎng)查的知識(shí)，或者課程中把這些知識(shí)設(shè)置成自學(xué)和網(wǎng)查的形式，促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)及問(wèn)題學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力。
理念支撐：未來(lái)學(xué)校的最高任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力和素養(yǎng)，所以，無(wú)論是知識(shí)學(xué)習(xí)，還是生活實(shí)踐和社會(huì)情感的課程和課堂，都要滲透一個(gè)理念——基于活動(dòng)、問(wèn)題和對(duì)話的思維供給。唯有在課程和課堂中，讓學(xué)生能夠提出問(wèn)題、思考問(wèn)題和解決問(wèn)題，通過(guò)活動(dòng)中體現(xiàn)思維，在問(wèn)題中激發(fā)思維，在對(duì)話中啟迪思維，才能真正讓學(xué)生成長(zhǎng)沒(méi)有障礙，成熟沒(méi)有惰性，成就沒(méi)有遺憾。
所以，我認(rèn)為，未來(lái)學(xué)?；蛘呶磥?lái)教育，不在于學(xué)校體系的顛覆或者教學(xué)形式的翻轉(zhuǎn)，而在于教育教學(xué)內(nèi)容的重置和理念的更新。
