“標(biāo)準(zhǔn)的制定是設(shè)定唐卡品質(zhì)底線，而非上限，旨在延續(xù)傳統(tǒng)工藝原真性水準(zhǔn)，規(guī)范市場(chǎng)行為，促進(jìn)傳統(tǒng)文化可持續(xù)發(fā)展?！蔽鞑靥瓶ó嬙焊呒?jí)顧問(wèn)尼瑪次仁27日就西藏唐卡劃線發(fā)展接受記者采訪。

唐卡起源于公元7世紀(jì)，傳承至今，各流派自成系統(tǒng)，表現(xiàn)形式多樣。2006年，唐卡被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。日前，西藏自治區(qū)《傳統(tǒng)貼(堆)繡唐卡地方標(biāo)準(zhǔn)》出臺(tái)，這一標(biāo)準(zhǔn)由西藏官方發(fā)布。

西藏唐卡畫院是參與該標(biāo)準(zhǔn)起草的成員單位之一。尼瑪次仁介紹，貼(堆)繡唐卡早在明代已盛行，是唐卡藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式之一，在藏語(yǔ)中統(tǒng)稱“國(guó)唐”，因工藝類似貼花，“堆繡”便由此而來(lái)，從上世紀(jì)七八十年代延續(xù)至今已成俗稱。

此標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定了傳統(tǒng)貼(堆)繡唐卡的材料、工具、制作工藝、技術(shù)要求、產(chǎn)品分類、標(biāo)志、包裝、運(yùn)輸和貯存等，適用于傳統(tǒng)貼(堆)繡唐卡的制作、科研、教學(xué)、銷售、傳播、管理及相關(guān)領(lǐng)域。

他說(shuō)，不同于繪畫唐卡，貼(堆)繡唐卡由唐卡畫師畫出白描圖案，再由技師裁剪布面并拼接縫制而成。

唐卡作為藝術(shù)品，為何要?jiǎng)澗€發(fā)展？

尼瑪次仁表示，唐卡傳統(tǒng)上以宗教題材為主，功能比較單一。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，它以多元化的表現(xiàn)形式和題材走進(jìn)藝術(shù)收藏界和文化旅游市場(chǎng)，“唐卡市場(chǎng)繁榮是好事，但是不能壞了傳統(tǒng)唐卡文化的原真性。很多人打著唐卡藝術(shù)的旗號(hào)，以次充好，打破傳統(tǒng)唐卡繪制規(guī)律。”

所以，2016年《西藏唐卡分類標(biāo)準(zhǔn)》順勢(shì)而出，從材質(zhì)和制作方法、內(nèi)容和題材、風(fēng)格和流派進(jìn)行了分類。另外，《西藏傳統(tǒng)手繪唐卡地方標(biāo)準(zhǔn)》出臺(tái)，對(duì)畫布材質(zhì)、顏料成分、作品規(guī)格、繪制技藝等方面對(duì)傳統(tǒng)手繪唐卡劃定了等級(jí)界定。

有部分專家對(duì)此提出質(zhì)疑，唐卡制定標(biāo)準(zhǔn)并不符合藝術(shù)發(fā)展規(guī)律。

尼瑪次仁認(rèn)為，標(biāo)準(zhǔn)制定只是對(duì)傳統(tǒng)唐卡的制作工藝提出了底線要求，在堅(jiān)持《造像度量經(jīng)》規(guī)范的基礎(chǔ)上，對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作不設(shè)定上限，對(duì)唐卡藝術(shù)家創(chuàng)作、創(chuàng)新無(wú)局限性。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，西藏唐卡全產(chǎn)業(yè)從業(yè)者上萬(wàn)人，唐卡畫師和學(xué)徒約有3000人以上，50人以上規(guī)模的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)有10余家。目前，西藏官方評(píng)定的等級(jí)唐卡畫師有140余人，是西藏傳統(tǒng)唐卡藝術(shù)傳承和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要力量。

面對(duì)唐卡前所未有的市場(chǎng)繁榮，尼瑪次仁表示，在西藏唐卡地方標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè)中，今后還將繼續(xù)啟動(dòng)《西藏傳統(tǒng)礦植物顏料制作工藝地方標(biāo)準(zhǔn)》《傳統(tǒng)畫筆、畫布制作工藝地方標(biāo)準(zhǔn)》和《西藏唐卡傳統(tǒng)裝裱工藝地方標(biāo)準(zhǔn)》等系列標(biāo)準(zhǔn)的編制和發(fā)布。